第157章 157，科学还是伪科学？ (1/2)
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带孩子在任何年头，都是个难题。
不养儿不知父母恩，这句话也只有生过孩子的才知道。
后世六个大人围着一个孩子，还总是这样那样的问题。
何况这个年头？何况娄小娥是娇娇小姐，何况许大茂也只是后世社畜的一缕灵魂。
也幸好有许母，替夫妻俩做了大部分的事情。更是悉心教导夫妻俩该怎么做父母。
但就算如此，夫妻俩还是手忙脚乱的多。
像是许大茂夫妇这样的，虽然有许母的贴身照应。但孩子的事情，没个准点，说不定什么时候就来了。
半夜饿了，拉了，吃撑了，孩子也不会表达什么，只能用哭声通知大人。
许大茂家孩子还算好，没生过病。这要天寒地冻，有个头疼脑热的，那才真正的遭罪。
特别这么小的孩子，还不能吃药。
当然，许家宝宝在这个上面还是属于省心的，也是知道爱妈妈的。
现在的许大茂睡觉，都恨不得睁着一只眼。
一开始没注意，孩子半夜哭了起来。结果睡在里屋的许大茂娄小娥，一个睡的比一个熟。
还是在堂屋搭床的许母听到了，进来一看，孩子都哭的没力气了。
把许母心疼的，噼里啪啦把许大茂一顿骂，还劈头盖脸的抽了许大茂几巴掌。
儿媳妇自然不会骂，生孩子辛苦了嘛。
娄小娥醒后，看着被骂的许大茂还在偷笑。直接惹火了许母，恨恨的伸出手指，在娄小娥的额头上点了一下。
就这？
许大茂都懵了。
这就是他亲爱的妈妈？自从穿越过来以后，可是从来没有骂过许大茂。
结果有了孙子，儿子就不值钱了。
许大茂还真嫉妒那小小的一团肉了，想吃想喝，只要哭就好。
想拉想撒，招呼都不用打。
伺候满意了，对着大人无意识的笑一下，看到的人能乐呵好久。
不过就算再是不满，再是有意见，可轮到许大茂伺候时，也得是小心翼翼，如同珍宝。
许大茂听到娄小娥问起洗三的话题，他倒是见他妈偷偷的用盆装了
许大茂也不太懂这个，只能把目光投向许母。
许母听到娄小娥问起关于洗三的话语，怕娄小娥多想，就跟她解释了一下。
“三朝洗儿”这个事，可以说是人生从开始迎接的第一件大事。
像娄小娥生的宝宝，基本上就是在医院里就由护士洗过了，也就少了一些仪式感。
就算许家要搞，也只能做洗九，洗十二，也就是在孩子出生第九天或者第十二天时，补办一个仪式，然后亲朋好友，吃吃喝喝一场。
有些仪式感，就不得不减免了。
这个事，以前还是在家接生的时候，但凡有条件的人家，可是相当重视。
先是请来稳婆，这时就不叫稳婆了，而是叫接生姥姥或者是吉祥姥姥。
第一步是稳婆对各方神佛的贡拜，在正堂屋上供上对十三位娘娘的神像。这里面比较有意思的就是痘疹娘娘以及眼光娘娘，明摆着就是对娘娘的贿赂。意思就是请这些娘娘该保佑的保佑，该放过的放过。
家中的炕头或者床上还要供上“炕公，炕母”神像。
然后才是洗三的正式开始，按照长幼有序，长辈依次往盆里放一瓢水。这水可不能白放，顺着水下去的，还得丢一些金银元宝呢。
所以说，洗三最珍贵的地方也就在这里，得真金白银的给孩子洗啊。
当然平常的老百姓，就用其他寓意好的东西代替了。比如红枣，花生，桂圆，栗子这些。
稳婆的重要性也就在这里，就像到了某个景点需要导游一样。
做这种仪式，没个稳婆说几句吉祥话，总归缺了点什么。
像是放到桂圆的时候，稳婆必定在边上喊道“桂圆桂圆，连中三元”，这就好听的多了。
国人对绝大部分生活中可见的东西，都给了各种各样的寓意。
有些是取物品的谐音，比如板栗，就有“早立子”的意思，希望这家的孩子，早早的长大，成家立业。
这叫添盆，也就是长辈们给孩子的祝福。
等到所有的“添盆”都做完，接下来就是孩子的表演时间了。
孩子大都是沾水就哭，这时候的哭，越是宏亮，大人们越是高兴。
这就叫“响盆”了。
这时，随着稳婆的唱词，稳婆也熟练的用水洗着孩子的部位。
“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县，洗洗沟，作知州···”
基本上唱完了，洗澡的动作也就做完了。
其实每个习俗都有必然的... -->>
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